黃姵順的生活時報

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。

根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。

這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。

據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。

除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。

※本文轉載自花生網

行政院不當黨產處理委員會今(16)日舉行「中影股份有限公司是否為社團法人中國國民黨之附隨組織」聽證程序，國民黨行管會主委邱大展受訪表示，中影案官司早已三讀定讞，但黨產會不顧判決還要辦聽證會，凸顯不管法院怎麼判，黨產會就是要認定不當、追徵，只讓會議淪為潑糞、抹黑大會。

同時，中投公司也再次發表聲明表示，2006年出售所持有之82.56%中影公司股份予羅玉珍、莊婉均等人，出售所持有之中影公司「股權」，而非出售中影公司所持有之不動產，已依照當時法令及公司相關規定，委請證券分析師及會計師就中影公司股權價值進行評估，並據以辦理股權出售事宜，並無不合。

中投公司表示，黨產會一再質疑出售股權時未就中影公司「全部」不動產進行鑑價，全未考慮法規及市場實際作法。因評估一家公司的股權價值，除須考量其持有之固定資產價值外，尚需考慮其公司營運本業之盈虧及所持有之長短期投資價值。中影公司當時公司本業每年均虧損1億元至2億元，而所持有之長期投資東森寬頻電信股份帳列4億元，實際價值被外界戲稱為「壁紙」等，都會影響其股權價值之評估。

中投公司批評，黨產會為彰顯績效，先射箭再畫靶，公聽會只流於形式，要中投公司不要徒費心力。但中投仍然期望，黨產會不要為了打倒最大在野黨，只要找人墊背，可以不擇手段；仍期待能藉公聽會不斷發現事實真相，並秉公處理。

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